Enquête: Y a-t-il vraiment un Islam violent au Canada?

Vous dites que ce reportage est très soft ?

Je le trouve insipide et je n'y ai rein appris, sauf que le reporteur y fait un semblan d'enquête.

Jean François Lépine devrait lire la Charia, se renseigner sur le Coran auprès d'autres sources que les seuls musulmans.

Si je voulais me renseigner sur les religions j'irais voir le point de vue des athés ainsi que sur les sectes.

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Enquête: Y a-t-il vraiment un Islam violent au Canada?

Ce qui m’a fait sourire, c’est le titre de cette vidéo « Y a-t-il vraiment un islam violent au Canada? ». Je serais curieux de savoir ce qu’est l’islam violent et l’islam non violent.

C’est comme la poudre à canon : Entreposée dans un lieu un peu humide, à température ambiante, cette poudre n’explose pas par combustion spontanée.. Mais la même poudre une fois dans la chambre à feu d’un canon (intention), une simple allumette (action) peut la faire exploser pour envoyer le boulet très loin (effet)!

Conclusion: Il y a de la poudre explosive et de la poudre non explosive.

Ça dépend, comme dirait un sergent-chef des forces armées canadiennes.

C’est quoi donc la poudre explosive? C’est celle que les probabilités ont choisie pour la mettre au contact d’une allumette frottée.

Je sais qu’en Europe, les pauvres belges ont été injustement choisis pour incarner la « connerie », mais je ne savais pas que les canadiens se sont portés volontaires pour l’incarner en Amérique.

Ce qui m’amuse aussi, c’est que les enquêteurs et les journalistes cherchent des « réseaux » constitués, formels, organisés, ayant documenté leurs futures actions etc…

Ce qu’ils ignorent, c’est que la culture musulmane est un champ en perpétuelle….culture. Les mêmes « graines » sont plantées partout et en tous temps. Ce sont les statistiques qui font que quelques « plantes » dépassent du lot. Une fois qu’elles se sont distinguées, tout se passe très vite : le réseau se forme en quelques jours et les cibles atteinte dans les mêmes délais. Le groupe est consumé et les statistiques peuvent reprendre leur travail, innocemment.

Les statistiques peuvent se montrer stériles pendant des années, voire des décennies. Ce qui ne décourage pas les planteurs de planter leurs graines. C’est le message qu’a voulu transmettre Mohammed Sifaoui aux canadiens. En allant dans n’importe quelle mosquée de Montréal, dans n’importe quel dépanneur de musulmans, on trouvera des livres, des CD et des DVD du même genre que ceux de la Mosquée El Sunna. J’en ai trouvé aussi au centre culturel musulman d’Henry Bourassa et dans une petite mosquée de Brossard tout à fait par hasard. Étant aussi d’origine Nord Africaine et parlant parfaitement l’arabe, je peux entrer dans n’importe quelle mosquée en anonyme et « faire ma prière » selon les règles. Je ne m’en suis pas privé. Tout comme dans mon pays d’origine, l’Algérie, j’ai constaté qu’il est pratiquement impossible à un imam de faire un prêche totalement exempt de violence ou d’appel à la violence, déguisé ou non. Pour éviter de le faire, il faudrait que le prêche ne dure que deux ou trois minutes. ce qui est dramatique, c’est que ni l’imam, ni les fidèles ne semblent être conscients de la portée du discours. Tout semble naturel et normal. J,ai une seule fois soulevé certains aspects d’un prêche en explicitant ce que J,avais compris, l’imam m’a assuré que ce n’est pas du tout ce qu’il voulait dire et je faisais une lecture biaisée du prêche. Le groupe de fidèles présents autours de nous était d’accord avec l’imam et me reprochaient d’avoir une compréhension occidentale de l’islam. Tout le monde était sincère et assurait N,avoir aucune animosité envers les occidentaux, ni les juifs, ni les « kouffar » en général et que seul Allah serait capable de les remettre sur le droit chemin.

Ayant compris les notions de statistiques, les islamistes multiplient leurs interventions, leurs discours et leurs pressions sur les musulmans dits « tranquilles » (ma fameuse poudre à canon entreposée loin de la chaleur intense). Si dans chaque mosquée un seul fidèle a compris le message du prêche (dont l’imam lui-même n’est pas conscient), il quitte sa religion ou passe à l’acte. S’il ne peut passer à l’acte, par manque de courage, il relaie le discours autours de lui et se porte volontaire pour d’autres taches que l’action violente. Il pourrait par exemple faire pression autour de lui pour ramener plus de monde à la mosquée (pour nourrir la fameuse loi des probabilités), militer pour le port du hidjab dans sa communauté, expliciter le hallal et le haram, ou tout simplement porter l’uniforme islamiste (barbe, qamis, coran à la main dans les transport en commun pour donner plus de visibilité à l’islam dans sa ville de mécréants).

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